Inkstone culture
溪硯文化
溪硯是湖湘優(yōu)秀的傳統文化名品，數百年來(lái)，清廷帝王、名臣鴻儒、文人雅士、乃至耕讀弟子，都對它懷有深?lèi)?ài)之情。溪硯作為高檔藝術(shù)品，備受文化市場(chǎng)關(guān)注，受到俊彥群賢及社會(huì )各界的高度評價(jià)和贊美。
文房四寶中的硯，又被稱(chēng)為“硯田”，有“武夫寶劍，文人寶硯”之說(shuō)，硯是文人夢(mèng)想的載體，硯的作用超出了文具范疇，硯臺從一種工具，演變成文人墨客爭先珍藏的藝術(shù)品。千百年來(lái)，中國文人已將硯石之自然美與文人之靈性融合成趣，不但使硯有別于其他文房用具的單純工藝品屬性，更讓其擁有了自己蔚為壯觀(guān)的文化內涵。文人們愛(ài)硯、尋硯、藏硯、賞硯，更是留下許多佳話(huà)。
湖南省雙峰縣杏子鋪鎮溪口村，盛產(chǎn)一種遠古化石及特種石，史稱(chēng)溪石，是生產(chǎn)硯臺的上等材料。溪石其質(zhì)細膩濕潤，五彩繽紛，呈絳紅、碧綠、橙黃、淡青、紫羅蘭諸色，歷久不變；紋理千姿百態(tài)，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。雕琢成硯，著(zhù)水研磨，既與墨相戀不舍，經(jīng)久不干，既干亦無(wú)墨垢；寒冬呵氣，即可研磨。
一方山水，一方人文。作為荊楚古地，雙峰人文昌盛、薪火傳承，創(chuàng )造了源遠流長(cháng)的文明歷史，流風(fēng)余韻氤氳數千年。蔣琬、馮子振、曾國藩、羅澤南、曾紀澤、禹之謨、蔡和森、蔡暢、王憨山等名人志士層出不窮。他們或治國安疆、革新興邦、引領(lǐng)風(fēng)氣；或追求真理、倡導革命、奮斗終生；或馳騁商場(chǎng)、實(shí)業(yè)報國、名冠三湘；或激揚文字、埋首藝術(shù)、聲名遠播。這里不僅有全國重點(diǎn)文物保護單位“鄉間侯府”——富厚堂和蔡和森、蔡暢故居“光甲堂”、全國愛(ài)國主義教育示范基地蔡和森同志紀念館，還是解放戰爭衡寶戰役的主戰場(chǎng)和新中國成立前中共湖南省委和省工委機關(guān)駐地?！爸袊贬u第一縣”、“女杰之鄉”、“院士之鄉”、“民間文化藝術(shù)之鄉”、“書(shū)畫(huà)之鄉”等榮譽(yù)相繼落戶(hù)雙峰，構成了雙峰厚重的人文資源景觀(guān)，折射出深邃的歷史文化內涵。
硯是我國文房四寶之一，素以廣東端硯、安徽歙硯、甘肅洮硯、山東魯硯馳名，而湖南的溪硯卻鮮為人知。 其實(shí)，溪硯早就飲譽(yù)中外，歷史久遠。 相傳，晚清重臣曾國藩讀書(shū)之時(shí)，苦無(wú)佳硯發(fā)墨，習字作文了無(wú)興趣，學(xué)業(yè)一度受阻。祖父星岡公夢(mèng)見(jiàn)獲硯池一方，百思不解。蔣字街長(cháng)壽庵老道圓夢(mèng)說(shuō)：“玄武有紫硯”。祖孫沿涓水北向尋至溪口，只見(jiàn)翠谷掛瀑，雷鳴山野，重巖疊嶂，紫氣東來(lái)。在深谷澗溪中果真覓得奇石一塊，琢成硯池。自此，國藩學(xué)業(yè)大有長(cháng)進(jìn)。
春華秋實(shí)，在這金風(fēng)送爽的日子里，當本網(wǎng)專(zhuān)題記者再一次來(lái)到了婁底市雙峰縣國藩溪硯工藝制品廠(chǎng)時(shí)，曹長(cháng)桂董事長(cháng)和劉錫忠總經(jīng)理正手捧國藩溪硯又一次斬獲的國家級金獎獎牌喜迎采訪(fǎng)組的到來(lái)。前不久，本網(wǎng)專(zhuān)題活動(dòng)欄目隆重推出了《中國第五大名硯 國藩溪硯享譽(yù)世界》專(zhuān)題報道...
這個(gè)世界第一大硯臺采用雨黛石制成。硯臺長(cháng)14．6米、寬3．8米、高1．6米、重量約為80噸，是由30位制硯專(zhuān)家歷時(shí)6年完成，上面共有56條龍9只神龜，硯池部分為中華人民共和國版圖、日月圖案。
一個(gè)農家子弟，如何挽救即將覆滅的王朝；一個(gè)文弱書(shū)生，怎樣訓練出彪悍的軍隊？皇帝寶座離他近在咫尺，生死之間他究竟會(huì )如何袂擇？這是一 個(gè)敢為天下先的湖南人，一個(gè)儒家文化堅定的守望者。他就是曾國藩，一個(gè)在歷史上風(fēng)光無(wú)限而又備受爭議的人物。
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